Bangla subtitles for clip: File:Ikusgela – Txomin Agirre eta XIX. mendeko literatura.webm

1
00:00:04,138 --> 00:00:06,108
সুপ্রভাত, শুভ মধ্যাহ্ন, শুভ সন্ধ্যা!

2
00:00:06,133 --> 00:00:07,154
কেমন আছেন আপনি? 

3
00:00:07,179 --> 00:00:08,035
আমি খুব ভালো অনুভব করছি। 

4
00:00:08,060 --> 00:00:10,515
আমি আজ খুব  খোশমেজাজে আছি। 

5
00:00:10,540 --> 00:00:12,969
আমি আপনাদের প্রথা সম্পর্কে জানতে চাই! 

6
00:00:13,135 --> 00:00:13,815
চলুন দেখি…. 

7
00:00:13,840 --> 00:00:14,990
আপনারা প্রাতঃরাশে কী গ্রহণ করেন? 

8
00:00:15,050 --> 00:00:15,795
সিরিয়াল 

9
00:00:15,820 --> 00:00:16,835
নাকি টোস্ট? 

10
00:00:16,860 --> 00:00:18,710
আর আপনারা সাপ্তাহিক ছুটিরদিনে কী করেন? 

11
00:00:18,779 --> 00:00:20,554
টিকটক করেন নাকি হাইকিং করেন? 

12
00:00:20,579 --> 00:00:22,513
নাকি টিকটক করতে করতে হাইকিং করেন? 

13
00:00:22,538 --> 00:00:25,986
চিন্তা করবেন না,
এ সম্পর্কে ভুলে যান!! 

14
00:00:26,940 --> 00:00:32,040
এই প্রশ্নগুলোর মাধ্যমে আমি শুধু আপনাকে পরিচয় করিয়ে দিতে চেয়েছিলাম
একটি ধারণার সাথে যা আমাদের আজকের লেখককে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করবে: 

15
00:00:32,229 --> 00:00:33,209
 “কস্টুমব্রিজমো” 

16
00:00:33,520 --> 00:00:35,580
কস্টুম্ব্রিজমো, যা প্রথা, ব্যবহার এবং ঐতিহ্য থেকে আসে! 

17
00:00:36,430 --> 00:00:37,770
হা হা, তবে এখন কি আমার প্রশ্নগুলো বুঝতে পারলেন? 

18
00:00:38,010 --> 00:00:42,690
কিন্তু কস্টুমব্রিজমোর মধ্য দিয়ে যাওয়ার আগে,
আমাকে বলতে হবে আজকের লেখক কে।

19
00:00:43,120 --> 00:00:46,604
আমি আর বিলম্ব করব না!
তার নাম জ্যোমিন আগির।

20
00:00:46,629 --> 00:00:51,583
তিনি ১৮৬৪ সালে ওন্ডারোয়া উপকূলীয় শহরে 
একটি ভদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। 

21
00:00:52,150 --> 00:00:55,410
এবং তিনি কিভাবে জীবিকা নির্বাহ করতেন?
একজন উপ…উপ…উপস্থাপক হিসেবে? 

22
00:00:55,435 --> 00:00:58,864
না, অবশ্যই না, 
আগির একজন…ধর্মযাজক ছিলেন! 

23
00:00:59,010 --> 00:01:03,640
তিনি ১৯২০ সালে জুমাইয়াতে মৃত্যবরণ করেন, 
যেখানে তিনি বেশ কয়েক বছর ধর্মগুরু ছিলেন। 

24
00:01:04,837 --> 00:01:09,114
কিছু মানুষ জ্যোমিন আগিরকে 
প্রথম বাস্ক ঔপন্যাসিক হিসেবে বিবেচনা করেন।  

25
00:01:09,139 --> 00:01:14,914
এই উপাধি তাকে তার ১৮৯৮ সালে রচিত 
“ওনেমেন্ডিকো লোরেয়া”র জন্য প্রদান করা হয়। 

26
00:01:15,110 --> 00:01:19,970
তবে, এই লেখক সবচেয়ে বেশি পরিচিত 
তার রচিত “ক্রেসালা” এবং “গারোয়া”র জন্য, 

27
00:01:20,160 --> 00:01:22,770
যা আগিরের সময়ের দুটি বিখ্যাত উপন্যাস ছিল।  

28
00:01:23,610 --> 00:01:26,690
উনবিংশ শতক যাবত আধুনিকীকরণ এবং ঐতিহ্যের 

29
00:01:26,715 --> 00:01:29,554
মধ্যে সংঘর্ষ চরম মাত্রায় বিদ্যমান ছিল।। 

30
00:01:29,860 --> 00:01:33,300
সমাজে আধুনিকীকরণ এবং শিল্পায়ন শুরু হয়, 

31
00:01:33,325 --> 00:01:36,704
এবং অনেকে এটিকে নৈতিকতার অবক্ষয় মনে করে ভয় পেতেন। 

32
00:01:37,160 --> 00:01:39,910
শতাব্দীর পালাবদলে বাস্কদের জীবন এবং প্রতিষ্ঠান 

33
00:01:39,935 --> 00:01:43,524
বিভিন্ন কারণে হুমকির মুখে পরে। 

34
00:01:44,170 --> 00:01:45,025
অন্যদিকে, 

35
00:01:45,050 --> 00:01:48,804
পিরেনিসের দক্ষিণে ঐতিহাসিক বাস্ক সীমানাগুলো 

36
00:01:48,829 --> 00:01:52,033
দ্বিতীয় (তৃতীয় স্প্যানিস) কার্লিস্ট যুদ্ধে 
তাদের ঐতিহাসিক আইন এবং প্রতিষ্ঠান হারায়।  

37
00:01:52,110 --> 00:01:57,330
অন্যদিকে, ১৮৮০ সালে থেকে শুরু করে শিল্পায়নের তীব্রতা বাড়ে  

38
00:01:57,560 --> 00:02:02,960
এবং আর্থ-সামাজিক-ভাষাগত পরিস্থিতি দ্বারা পরিবর্তিত হয় 
কারখানায় কাজ করতে আসা অভিবাসীদের আগমন দ্বারা। 

39
00:02:03,120 --> 00:02:06,235
এতসব পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে, কিছু বাস্ক জেগে উঠেন 

40
00:02:06,260 --> 00:02:10,064
তাদের ভাষা, ঐতিহ্য এবং ধর্ম রক্ষার্থে। 

41
00:02:10,288 --> 00:02:16,140
১৮৯৫ সালে সাবিনো আরানার নেতৃত্বে বাস্ক জাতীয়তাবাদী দল গঠিত হয়। 

42
00:02:16,640 --> 00:02:20,489
এই ঐতিহ্যের প্রতিরক্ষা, যেখানে সাহিত্যও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে 

43
00:02:20,540 --> 00:02:23,359
 “কস্টুমব্রিজটা” আখ্যানকে উদ্ভাসিত করে। 

44
00:02:23,710 --> 00:02:27,873
কস্টুমব্রিজমো শৈলীর কাজ সাধারণ মানুষের 

45
00:02:27,925 --> 00:02:31,480
রীতিনীতি এবং অভ্যাস প্রতিফলিত করে। কিন্তু সাবধান! 
আপনি যেমন ইন্সটাগ্রাম ফিল্টার ব্যবহার করেন  

46
00:02:31,820 --> 00:02:33,875
তারা তাদের ইচ্ছামত 

47
00:02:33,960 --> 00:02:35,730
বাস্তবতা ছাঁচে একটি নির্দিষ্ট মডেল প্রচার করতে।

48
00:02:35,870 --> 00:02:36,323
অন্যার্থে, 

49
00:02:36,367 --> 00:02:39,474
এই ধরণের উপন্যাস বাস্তবতাকে অনুকরণ করে না, 

50
00:02:39,499 --> 00:02:43,504
বরং একটি পূর্ব নির্মিত মান পদ্ধতির আদর্শ মডেলকে অনুকরণ করে। 

51
00:02:43,650 --> 00:02:44,170
বলা বাহুল্য, 

52
00:02:44,220 --> 00:02:46,361
কস্টুমব্রিজমো বাস্তবতার ছবি প্রদর্শন না করে 

53
00:02:46,386 --> 00:02:49,543
আ লা কার্তের পূর্বের একটি ছবি প্রদর্শন করছে  

54
00:02:49,568 --> 00:02:51,738
ফটোশপ এবং ফিল্টারের সাহায্যে। 

55
00:02:52,325 --> 00:02:53,204
বুঝতে পেরেছেন? 

56
00:02:53,230 --> 00:02:54,470
এই আদর্শবাদে, 

57
00:02:54,650 --> 00:02:57,430
রোমান্টিকতার লক্ষণ আছে। 

58
00:02:57,820 --> 00:03:01,608
বর্তমান ক্ষেত্রে, জ্যোমিন আগির তার দুটি সবচেয়ে বিখ্যাত বইয়ে

59
00:03:01,633 --> 00:03:04,414
বাস্ক সমাজের ঐতিহ্যবাহী বিভাগের দিকে মনযোগ দেন:

60
00:03:04,600 --> 00:03:06,000
 “ক্রেসালা”র জেলে (‘সাল্পেত্রে’) 

61
00:03:06,300 --> 00:03:07,880
এবং “গারোয়া”র কৃষক (‘ফার্ণ’)। 

62
00:03:08,360 --> 00:03:11,830
আগির প্রথমটি বিস্কায়ান উপভাষায় এবং 
দ্বিতীয়টি গিপুজকোয়ান উপভাষায় লিখেন।  

63
00:03:12,040 --> 00:03:12,670
তিনি উভয় বই 

64
00:03:12,730 --> 00:03:14,429
কয়েক দফায় লিখেন, 

65
00:03:14,800 --> 00:03:19,680
 “ক্রেসালা” ১৯০২ থেকে ১৯০৫ এর মধ্যে, 
সাময়িক “উস্কাল-এরিয়া”তে 

66
00:03:19,940 --> 00:03:25,390
এবং “গারোয়া” ১৯০৭ থেকে ১৯১২ সালের মধ্যে 
“রিভ” পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। 

67
00:03:25,720 --> 00:03:27,950
সেসময়কার প্রতিকাগুলো অনেক সুরুচিসম্পন্ন ছিল! 

68
00:03:28,590 --> 00:03:32,875
আগির তার দুই উপন্যাসে সরল চরিত্র ব্যবহার করেন 

69
00:03:32,900 --> 00:03:34,774
যেগুলো ছিলো পুরোই নতুনত্বহীন 

70
00:03:34,830 --> 00:03:36,650
এবং এদের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ হতো না: 

71
00:03:36,675 --> 00:03:40,464
একজন ভালো চাষী, একটি হারানো শিশু যে তার পিতাকে অবহেলা করত, 

72
00:03:40,530 --> 00:03:42,570
একজন মেয়ে যে সৃষ্টিকর্তার প্রতি পুরোপুরি নিবেদিত…. 

73
00:03:43,210 --> 00:03:45,730
কেনই বা তিনি এরকমভাবে চরিত্রগুলো ব্যবহার করলেন? 

74
00:03:46,016 --> 00:03:48,870
তিনি স্পষ্টতই তার উপন্যাসগুলো আকর্ষণীয় করেননি! 

75
00:03:49,326 --> 00:03:52,286
আসলে, আগিরের উপন্যাসগুলো ভালো ও খারাপ, মানবিক ও অমানবিকের 

76
00:03:52,311 --> 00:03:56,247
মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরেন। যারা ভালোর দিকে থাকেন 

77
00:03:56,272 --> 00:03:59,007
তারা ধার্মিক, আঞ্চলিক আইন ও বিধানের সাথে জড়িত থাকে, 
এবং তাদের চরিত্র সৎ 

78
00:03:59,070 --> 00:04:01,470
যারা সাধারণ কাজ করে, 

79
00:04:01,730 --> 00:04:02,959
অন্যদিকে মন্দরা

80
00:04:03,080 --> 00:04:07,460
শহরের বাসিন্দা হিসেবে প্রদর্শিত হয়, আমেরিকার ফিরন্ত অভিবাসীরা, কারখানার শ্রমিকেরা, 

81
00:04:07,820 --> 00:04:08,852
অধার্মিকরা, স্প্যানিস-ভাষাভাষীরা। 

82
00:04:08,878 --> 00:04:12,890
 “ক্রেসালা” আরানন্দোর কাল্পনিক শহরে গির্জার আশেপাশে সংঘটিত হয়। 

83
00:04:13,156 --> 00:04:16,477
এটা আঞ্জেল এবং মানাক্সির মধ্যকার ভালবাসার গল্প প্রকাশ করে, 

84
00:04:16,502 --> 00:04:18,369
যার একটি মিলনান্তক সমাপ্তি ঘটে। 

85
00:04:18,394 --> 00:04:22,102
জেলে গ্রামগুলিতে আদর্শিক ঐতিহ্যবাহী জীবনযাত্রা দেখানোর জন্যও

86
00:04:22,127 --> 00:04:23,702
এটি একটি মাধ্যম। 

87
00:04:24,020 --> 00:04:27,183
কিছু পণ্ডিত দাবি করেন যে এটি একটি বরং মূঢ় আখ্যান, 

88
00:04:27,208 --> 00:04:31,754
তবুও এটি অগ্রগামী, একটি উপন্যাসের আকারে 
প্রথম দিকের কাজগুলির একটিকে প্রতিনিধিত্ব করে।

89
00:04:32,239 --> 00:04:34,039
"গারোয়া" একই দৃষ্টিভঙ্গির  

90
00:04:34,260 --> 00:04:35,510
তবে এটি গ্রামীণ পরিবেশে।

91
00:04:36,150 --> 00:04:39,640
এই কাজে, আগির ক্যাথলিকবাদ, জাতীয়তাবাদ এবং 
বাস্ক ভাষার মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে 

92
00:04:39,870 --> 00:04:44,240
ওনাতিতে একটি খামারবাড়িতে একটি জীবনের ধারণা তৈরি করেন। 

93
00:04:44,460 --> 00:04:48,479
আগির এই কাজে গ্রামীণ জীবনের একটি আবেগপূর্ণ প্রতিরক্ষা করে, 

94
00:04:48,650 --> 00:04:50,289
যখন এটি
একটি সংকটের মধ্য দিয়ে গেছে।

95
00:04:50,480 --> 00:04:52,433
জোয়ানসের পরিবারের গল্প থেকে বোঝা যায় যে শহর থেকে অনেক দূরে 

96
00:04:52,458 --> 00:04:56,994
অতিবাহিত জীবন বৃহত্তর নৈতিক দৃঢ়তা উপভোগ করে।

97
00:04:57,240 --> 00:04:57,880
এটি আরও দেখায় যে 

98
00:04:58,120 --> 00:05:02,273
জীবনের দ্বন্দ্বগুলি কেবল ধর্মের মাধ্যমেই সমাধান করা যেতে পারে, 

99
00:05:02,298 --> 00:05:05,004
যেমনটি মূল চরিত্র ম্যালেন্টক্সোর গল্প দ্বারা চিত্রিত হয়েছে, 

100
00:05:05,090 --> 00:05:06,590
যে একটি মঠে জীবন অতিবাহিত করেন।  

101
00:05:07,140 --> 00:05:12,229
আগিরের সাথে বাস্ক সাহিত্য দ্বারা গৃহীত কস্টুমব্রিজমোর এই ধরণটি দীর্ঘকাল স্থায়ী ছিল

102
বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। 

103
00:05:14,140 --> 00:05:17,390
বাস্ক সাহিত্যের আধুনিকীকরণের জন্য সংগ্রাম করতে হয়েছে!  

104
00:05:18,060 --> 00:05:18,536
বেশ বেশ,

105
00:05:18,570 --> 00:05:19,916
আজকের জন্য এটাই যথেষ্ট, 

106
00:05:19,950 --> 00:05:21,089
আজ এখানেই শেষ! 

107
00:05:21,220 --> 00:05:21,810
মনে রাখবেন, 

108
00:05:21,900 --> 00:05:24,049
ইন্সটাগ্রামের ফিল্টার নিয়ে বেশি বাড়াবাড়ি করবেন না!  

109
00:05:24,280 --> 00:05:25,012
এলবিরার জয় হোক!