Arabic subtitles for clip: File:Ikusgela-Nietzsche.webm

1
00:00:03,990 --> 00:00:05,330
سوبرمان (الرجل الخارق).

2
00:00:05,990 --> 00:00:06,769
هل هذا طير؟

3
00:00:06,794 --> 00:00:07,857
أم هي طائرة؟

4
00:00:07,882 --> 00:00:08,336
لا

5
00:00:08,360 --> 00:00:10,457
الرجل الخارق (أو الإنسان الأعلى، أوبرمنش)

6
00:00:10,481 --> 00:00:12,440
مفهوم فلسفي من ابتكار نيتشه.

7
00:00:12,610 --> 00:00:14,353
ومن هو هذا الرجل الخارق؟

8
00:00:14,384 --> 00:00:17,787
إنه من يتخطى الضعف النابع عن السلوك البشري

9
00:00:17,870 --> 00:00:19,700
ويؤكد الحياة.

10
00:00:19,820 --> 00:00:22,330
لكن كي نفهم ما قصده نيتشه 

11
00:00:22,550 --> 00:00:24,740
علينا العودة في رحلة إلى القرن التاسع عشر.

12
00:00:25,420 --> 00:00:30,010
ولد فريدريش نيتشه عام 1844 في ما كان كان يطلق عليه آنذاك بروسيا (ألمانيا حاليا).

13
00:00:30,230 --> 00:00:31,950
كانت أواخر القرن التاسع عشر

14
00:00:32,030 --> 00:00:33,490
زمن ثوارات.

15
00:00:33,680 --> 00:00:36,541
الثورة الليبرالية،
الثورة الصناعية،

16
00:00:36,565 --> 00:00:38,710
كما كانت زمن ثورات علمية.

17
00:00:38,810 --> 00:00:40,689
قلبت نظرية داروين للتطور

18
00:00:40,713 --> 00:00:42,771
فهمنا للعلاقة بين البشر والطبيعة

19
00:00:42,795 --> 00:00:45,337
رأسا على عقب:

20
00:00:45,361 --> 00:00:47,830
اختلفت نظرتنا إلى الإنسان، فهو في نهاية المطاف حيوان،

21
00:00:47,910 --> 00:00:49,090
صنف من أصناف مملكة الحيوان.

22
00:00:49,550 --> 00:00:53,270
تطورت الحركة الرومنطيقية في هذا السياق:

23
00:00:53,530 --> 00:00:57,853
شككت الرومنطيقية في مركزية المنطق التي كانت سائدة في عصر النهضة،

24
00:00:57,877 --> 00:01:00,560
وأشادت بالعاطفة والمشاعر.

25
00:01:00,670 --> 00:01:03,760
يمكننا إدراج عمل نيتشه ضمن هذا النمط الفكري.

26
00:01:04,150 --> 00:01:08,780
أحاط نيتشه نفسه بدوائر ثقافية وفكرية وجامعية لعدة سنوات،

27
00:01:08,840 --> 00:01:12,200
إلا أن الوقت الذي أمضاه خارج هذه الدوائر أتاح له المجال لأكثر أعماله إثمارا.

28
00:01:12,400 --> 00:01:16,635
ترك نيتشه أصدقاءه القدماء عام 1878،

29
00:01:16,659 --> 00:01:20,080
وكرس جل وقته للفكر.

30
00:01:20,440 --> 00:01:22,790
عام 1889

31
00:01:22,990 --> 00:01:25,767
أصيب بانهيار عقلي أدى إلى الخرف

32
00:01:25,791 --> 00:01:30,040
أمضى إثره بضع سنوات في عناية اخته حتى وافته المنية.

33
00:01:31,020 --> 00:01:34,670
يمكننا تلخيض فكر نيتشه بخمسة أفكار رئيسة:

34
00:01:34,943 --> 00:01:38,270
1- قوى الحياة:
أبولو وديونيسوس.

35
00:01:38,830 --> 00:01:42,430
ثمة نوعان من القوى في الحياة وفقا لنيتشه.

36
00:01:42,910 --> 00:01:47,360
أطلق على القوتين اسمي أبولو وديونيسوس -من آلهة الإغريق- ليفرق بينهما.

37
00:01:47,660 --> 00:01:52,370
يمثل أبولو الشمس والجمال والمنطق والقياس.

38
00:01:52,770 --> 00:01:53,890
أما ديونيسوس 

39
00:01:53,980 --> 00:01:57,660
يمثل بالمقابل الفوضى والمتعة والثمالة والإفراط.

40
00:01:58,100 --> 00:02:02,080
لهذا، يدعي نيتشه بأن الحياة فيها صفات من أبولو وصفات من ديونيسوس:

41
00:02:02,230 --> 00:02:04,700
الحياة فيها من أبولو، فهي جميلة

42
00:02:04,820 --> 00:02:10,080
ففيها الاعتدال وتزدان بالأشكال الجميلة.

43
00:02:10,220 --> 00:02:11,810
لكن الحياة فيها ما هو من ديونيسوس كذلك.

44
00:02:12,340 --> 00:02:14,070
لأن الحياة في عمقها

45
00:02:14,280 --> 00:02:16,302
تتحرك بقوى فوضوية

46
00:02:16,327 --> 00:02:19,344
قوى مفرطة خارجة عن السيطرة.

47
00:02:19,870 --> 00:02:21,080
2- إرادة القوة

48
00:02:21,640 --> 00:02:24,610
محرك الحياة وفقا لنيتشه هو إرادة القوة.

49
00:02:24,900 --> 00:02:28,780
فهي موجودة في كل قوى الطبيعة، وكذلك في البشر.

50
00:02:29,110 --> 00:02:32,870
لكل الكائنات الحية أهداف تتمثل في البقاء والاستمرار والتوسع

51
00:02:32,990 --> 00:02:36,390
وإظهار القوة وتغيير القوى الأخرى.

52
00:02:36,850 --> 00:02:39,494
رغبة القوة لا نهاية لها،

53
00:02:39,518 --> 00:02:42,250
فهي نوع من القوة الداخلية للأشياء والكائنات

54
00:02:42,380 --> 00:02:44,490
التي تحتاج لتعهيد مستمر.

55
00:02:44,820 --> 00:02:46,130
وكيف تعهد؟

56
00:02:46,350 --> 00:02:47,810
عبر الإبداع.

57
00:02:48,010 --> 00:02:50,530
عبر الإنشاء والتغيير والدمير.

58
00:02:50,940 --> 00:02:55,300
الإبداع ليس حكرا على البشر، بل هو جزء من كافة القوى.

59
00:02:56,071 --> 00:02:59,110
3- العدمية: مرض يجب التغلب عليه

60
00:02:59,600 --> 00:03:02,763
نيتشه بلا شك واحد من أهم ناقدي القيم والثقافة المسيحية

61
00:03:02,788 --> 00:03:05,534
نقدها بعمق.

62
00:03:05,790 --> 00:03:07,670
أعلن أن "الله ميت"

63
00:03:07,960 --> 00:03:12,410
مظهرا بأن نظامنا القيمي بأسره معلق في الهواء بدون وجود الله.

64
00:03:12,570 --> 00:03:15,070
يعطي الإنسان قيما للأشياء

65
00:03:15,230 --> 00:03:16,230
إذا

66
00:03:16,270 --> 00:03:19,749
علينا أن نعطي قيمة للحياة مجددا بأنفسنا

67
00:03:19,774 --> 00:03:21,844
للخروج من وضع العبودية.

68
00:03:22,040 --> 00:03:25,520
يدعونا نيتشه لمغادرة القطيع.

69
00:03:26,130 --> 00:03:27,970
العدمية بتعريفها

70
00:03:28,060 --> 00:03:31,650
تيار ينفي معنى وقيمة الحياة.

71
00:03:31,930 --> 00:03:35,720
ليس للحياة ولا يمكن أن يكون لها معنى وفقا للعدمية.

72
00:03:35,990 --> 00:03:40,640
أما بالنسبة لنيتشه، القيمة الوحيدة التي علينا اتباعها هي الحياة ذاتها

73
00:03:40,720 --> 00:03:43,530
بما فيها الجزء الفوضوي "ديونيسوس".

74
00:03:44,160 --> 00:03:46,445
يعتبر نيتشه كل التقاليد الفلسفية

75
00:03:46,469 --> 00:03:48,730
التي بدأها أفلاطون وسقراط عدمية

76
00:03:48,780 --> 00:03:53,153
لأنها اتخذت قيما خاطئة لإعطاء معنى للحياة:

77
00:03:53,178 --> 00:03:55,404
الخير والحقيقة على سبيل المثال.

78
00:03:55,870 --> 00:03:57,090
بالنسبة لنيتشه

79
00:03:57,230 --> 00:04:01,117
مجذت الديانتان اليهودية والمسيحية أخلاق العبودية.

80
00:04:01,142 --> 00:04:05,304
يقلل المجتمعة من القيمة الأخلاقية للأقوياء ومن يملكون القدرة 

81
00:04:05,380 --> 00:04:09,214
ويحارب الجنس والغريزة والمشاعر.

82
00:04:09,239 --> 00:04:12,874
يخلق هذا إنسانا منصاعا ومطيعا ورسميا.

83
00:04:13,030 --> 00:04:14,599
أي يخلق عبدا.

84
00:04:14,624 --> 00:04:16,364
انتقد نيتشه كلا من

85
00:04:16,640 --> 00:04:20,840
العقلانية التي تحاول أن تعطي معنى عقلانيا للحياة

86
00:04:21,071 --> 00:04:26,091
وعكسها - العدمية - حيث لا قيم، ولا شيء له قيمة.

87
00:04:26,460 --> 00:04:27,932
4- الحيوية

88
00:04:28,500 --> 00:04:32,740
يطرح نيتشه وجهة نظر مختلفة مقابل العدمية:

89
00:04:32,900 --> 00:04:33,900
الحيوية

90
00:04:34,050 --> 00:04:35,720
العالم ليس مرتبا

91
00:04:35,780 --> 00:04:39,490
العالم عبارة عن حركة مستمرة وتجمع لقوى فوضوية لا نهاية لها.

92
00:04:39,620 --> 00:04:43,990
نتخيل علميا أن هذه القوى تعمل بشكل متناغم 

93
00:04:44,040 --> 00:04:45,850
إلا أن هذا مجرد وهم.

94
00:04:46,260 --> 00:04:50,580
تدعي الحيوية أن الحياة هي الهدف وكذلك قيمتها الرئيسية.

95
00:04:50,720 --> 00:04:51,470
يعطي نيتشه قيمة

96
00:04:51,560 --> 00:04:53,957
للاعقلانية والطبيعة والقوة والبقاء

97
00:04:53,982 --> 00:04:58,374
إضافة إلى المنطق والجسم والغريزة

98
00:04:58,480 --> 00:05:00,150
أي بمعنى آخر:

99
00:05:00,250 --> 00:05:04,670
تقبل الحياة كما هي، بفوضويتها وخروجها عن السيطرة.

100
00:05:04,999 --> 00:05:06,830
5- سوبرمان

101
00:05:07,270 --> 00:05:12,370
تنبع العدمية وفقا لنيتشه من موقف ضعف الإنسان.

102
00:05:12,450 --> 00:05:15,290
يقابل العبد الرجل الخارق أو الإنسان الأعلى:

103
00:05:15,340 --> 00:05:18,190
إنسان قوي يؤكد الحياة

104
00:05:18,270 --> 00:05:20,540
يتبع إرادته للقوة

105
00:05:20,620 --> 00:05:22,690
ويتخذ تطوير الذات قانونا.

106
00:05:23,050 --> 00:05:24,801
ليس من باب الدين

107
00:05:24,837 --> 00:05:28,435
ولا من باب القيم الأخلاقية أو المنطق.

108
00:05:28,510 --> 00:05:29,530
يريد الرجل الخارق أن يعيش

109
00:05:29,610 --> 00:05:31,951
وأن يكون حرا وأن يكون من يكون.

110
00:05:32,320 --> 00:05:34,207
الحرية من وجهة نظر الرجل الخارق

111
00:05:34,232 --> 00:05:37,864
هي نشاط للإرادة الذاتية القوية.

112
00:05:37,920 --> 00:05:41,100
إن كل من يخضع للأعراف والقيم العالمية

113
00:05:41,350 --> 00:05:43,520
ضعيف وسيضعف أكثر.

114
00:05:44,570 --> 00:05:47,386
لا يمكننا تجاهل تطور هذه الأفكار

115
00:05:47,411 --> 00:05:50,164
بعد ممات نيتشه.

116
00:05:50,700 --> 00:05:53,590
اتخذت أخت نيتشه عمله بعد وفاته

117
00:05:53,780 --> 00:05:56,565
ونظرا لمعاداتها للسامية وقربها من الفكر النازي

118
00:05:56,590 --> 00:06:01,484
حاولت توظيف أفكاره في خدمة الفكر النازي.

119
00:06:01,800 --> 00:06:02,490
لهذا السبب

120
00:06:02,510 --> 00:06:04,060
أسهم فكر نيتشه

121
00:06:04,110 --> 00:06:08,110
في تطور النازية ومعاداة السامية.

122
00:06:08,390 --> 00:06:11,740
على الرغم من ذلك، لا يمكننا وصف نيتشه بالنازي.

123
00:06:12,000 --> 00:06:14,390
بل على العكس، رفض نيتشه

124
00:06:14,600 --> 00:06:18,900
في سنواته الأخيرة انزلاق ألمانيا نحو القومية ومعاداة السامية.

125
00:06:19,130 --> 00:06:21,240
وهذا يعلمنا درسا مهما:

126
00:06:21,490 --> 00:06:25,446
لا يملك حتى أكثر الفلاسفة ذكاء السيطرة

127
00:06:25,471 --> 00:06:27,744
على الطريق الذي تتخذه أفكاره في المستقبل.