File:MCC-42054 Veelluik met het martelaarschap van de H. Theodosia (9).jpg

1. Theodosia verzoekt toelating tot de gevangenis. Rechtsboven een engel met banderol waarop de tekst: Ghi sijt v[er]hoert die geve die ghi do (?) bidt heb ick gevestigt mit mijn[en] gelt die martelie te liden. 2. Theodosia wordt bij de magistraat ter verantwoording geroepen. Op het tekstbord: D[ese]n s[..]alch sal ick mitter hulpe[n] des here[n] voer s[.]en. 3. Theodosia’s marteling aan de hefboom. Op het tekstbord: Ic ben bereyd [...] dinc voer i[ezus] christo te liden. 4a. Theodosia aan de schandpaal. 4b. Theodosia’s ledematen worden uitgerekt. 5. Allegorische voorstelling. Christus aan het kruis met het offerlam op zijn schouders; onder het kruis negen schapen. Op de voorgrond links een non, rechts koning David met een gouden kroon op zijn hoofd en een herdersstaf met schep in beide handen die hij naar de non uitsteekt; tussen hen in ligt een harp. Op het tekstbord: suster hoede die scap[en] dier gedacte[n] in die min[ne] des brudegoms iesus opte[n] berch caluarie. 6a. Theodosia uit het water gered door twee engelen. 6b. Vijf nonnen en een vrouw in wereldse kledij bezoeken Theodosia in de gevangenis. Op het tekstbord: min medes[..]ele[n] i[n] cro (Christo?) [...] den enge [w?]ech. Het opschrift op de lijst onder de voorstelling is onleesbaar. 7. Theodosia voor de wilde dieren geworpen. Op het tekstbord: nu suldi beke[n]ne[n] hoe vol si vermog[en] die god mit puere[n] herte[n] minne[n]. 8. Onthoofding van Theodosia. Op het tekstbord: dat ic inre[n] tiit des vrede[n] heb v[er]crege[n] dat sal ic inde[n] striit nie verliesen. 9a. Verschijning van Theodosia aan haar ouders. Op het tekstbord: sieh hoe soet die glorie ist da[er] du mi af beroeve[n] wolste. 9b. Begrafenis van Theodosia. Een zwevende engel met banderol, waarop: si heft nu [...] salighe vrocht. Aan weerszijden van deze taferelen zijn vrouwelijke heiligen afgebeeld, steeds twee aan twee met tussen hen in een geknielde non. Op de eerste voorstelling links, in plaats van een vrouwelijke heilige, Maria met kind. Links: 10a. Madonna op de maansikkel en Fides. Opschriften: [...] / fides 10b. Caritas (?) en Spes (?). Opschriften: niet leesbaar 11a. Agatha en Dorothea. Opschriften: aghata / doratea 11b. Apollonia (met attribuut van Agatha: tang waarin (in plaats van een tand) een borst is geklemd) en Euphrosia. Opschriften: appolonia / effrosia 12a. Anatolia en Christina (?). Opschriften: anatolia / [...] 12b. Victoria en Sophia. Opschriften: victoria / sophia Rechts: 13a. Margaretha en Gertrudis. Opschriften: [.]a gretha / gertru[dis] 13b. Ursula en Walburga. Opschriften: urs[ula] / [...] 14a. Catharina en Barbara. Opschriften: katrina / barbara 14b. Agnes en Prisca. Opschriften: agneta / priska 15a. Cecilia en Cunera. Opschriften: cecilia / [.]cunera 15b. Lucia en Clara. Opschriften: lucia / clara

Binnenzijde linkerluiken: 16. Kruisdraging met Veronica en Simon van Cyrene 17. Doornenkroning. Rechts een als priester geklede heilige met een kelk in de hand, en een knielende non 18. Geseling. Rechts een H. Bisschop 19. Christus in de Hof van Olijven en de stigmatisatie van de Franciscus 20. Besnijdenis. Rechts een reguliere kanunnik en een geknielde vrouw in 16de-eeuwse kledij met de attributen van de H. Goedele: een lantaarn geflankeerd door een engel met een brandende kaars en een duivel met een blaasbalg; daaronder het opschrift: [..][g]udila 21. Ontkleding van Christus. Rechts een heilige met een boek en een ladder 22. Kruisnageling. Rechts de apostel Thomas 23. Christus aan het kruis, met Maria, Johannes en de drie vrouwen. Rechts Antonius 24. Bewening. Rechts de apostel Paulus en twee geknielde nonnen 25. Christus treedt de wijnpers. Links Augustinus, rechts een reguliere kanunnik

Binnenzijde rechterluiken: 26. Aanbidding der koningen 27. Geboorte van Christus. Opschrift: gloria in e[x]c[elsis] 28a. Visitatie 28b. Vier nonnen knielend voor een altaar, waarop een drieluik met de Kruisiging. Achter hen een priester. Boven diens hoofd: h.ia. Rechts daarvan een banderol met eenregelige tekst (van een lied?): ad[v?] i g i I Fi (Filius?) dn (domini?) 29. Annunciatie. Opschrift: ave gratia plena 30. Genadestoel. Rechtsonder op de voorgrond knielt een non. Op het tekstbord: god die alle creatueren gescapen heft en ons mit sin dierbaren bloet verlost heft h[i] wil ock sin gracie geuen ge[.]eit [v?]an de[r?] [.]oude (naam van de stichtster-non?) 31. Christus verschijnt aan Maria 32. Hemelvaart van Christus 33. Kroning van Maria 34. Allegorische voorstelling. God de Vader gezeten op een troon met op de trappen die naar de troon voeren links de vijf wijze, rechts de vijf dwaze maagden; in het midden een engel boven de hellemond met drie verdoemden. Op de banderol in de linkerhand van de engel: [Gae?]t [of: Myt?] ghi vermadi (vermaledijden?); op de banderol in zijn rechterhand: coemt ghi gebenedide. Op het tekstbord bij de wijze maagden: [g]aet tot der gene daer se te coop [is]. Op het tekstbord bij de dwaze maagden: geft ons den olie vo[r?] on[s?] lamp [...]. Op de banderol aan de onderzijde van de voorstelling: rick der hemelen sal worde[n] all fie[re?] maechden

Buitenzijde linkerluiken: Nr. 35, 36 en 40 t/m 44 zijn gewijd aan de zeven vallen van Christus. De voorstellingen zijn zeer verwant aan zeven houtsneden met dit thema gedrukt op één blad getiteld: ‘O mensch betracht dy siben vell Christi und dy siben herzenlaydt Marie’ (Wenen, Albertina, inv. nr. 1930-70, Zuid-Duitsland, ca. 1480; zie Marrow 1979, p. 82, 89, 100, 106, 131, 170, pl. VIII). 35. Christus’ val voor de kruisnageling (zesde val) 36. Kruisoprichting (zevende val) 37. Allegorische voorstelling. Christus als Man van Smarten en gebonden aan de geselpaal, houdt een rood koord vast dat verbonden is met een knielende non. Tekstrol Christus: o dochter vollighet my want ic gepassijt bin vo[or] di wilt mij u hert geve[n] om ewich te leuen. Tekstrol non: he[re?] ic offer u myn hert nu en[de] inder ewicheit. Achter de non zeven kleinere opschriften (verwijzend naar zeven deugden?), elk voorafgegaan door een hand met een geselroede, waarvan de eerste en de derde onleesbaar zijn: 2. die mel[.]it (mildheid?); 4. geho[or]sam[he]ijt; 5. wakinge; 6. silencia.; 7. [..]arheyt (waarheid?) 38. Allegorische voorstelling. In een ommuurde tuin slaat Christus met een hamer op een klok; voor hem knielt Maria met achter haar Petrus, Maria Magdalena en een jonge mannelijke heilige. Boven hen een engel met een tekstrol: [...] [...] [...] gent ic hen [ontgrave?]. Tekstrol Christus: houwet op den boem [w/m?]aer om becommert hi die eerde. Links een boom deels met en deels zonder bladeren, die omgehakt wordt door de figuur van de Dood met daarbij de tekst: waer holt valt daer salt bli[ven] alle boem die geen vruchten brengt sal opgehouwe[n] warden. In de boom de wijzerplaat van een klok met daarboven links een luitspelende jongeman (opschrift: die werlt) die door een duiveltje bij de schouder wordt gepakt, rechts een geestelijke op een preekstoel. Geheel boven het Laatste Oordeel met daaronder de tekst: dat decsel der sunde bedect dese peristi[lia?) 39. Tempelgang van Maria. Aan weerszijden van de trap Anna en Joachim; links van Joachim twee mannen in burgerkledij met boven hun hoofden het opschrift: iacob•dum•ian•dum (in zwarte letters; vlak daaronder een onleesbaar opschrift in witte letters eindigend op: iacob) 40. Christus’ val tijdens de kruisdraging (vijfde val) 41. Christus’ val voor de geselpaal (vierde val) 42. Christus valt op de trappen van het paleis van Pilatus (derde val) 43. Christus wordt voortgetrokken aan een touw (tweede val) 44. Christus wordt in de beek Cedron geworpen (eerste val)

Buitenzijde rechterluiken: 45. Schepping. 45a. Eerste dag: hier-scheit-god-alle-di[ngen]-va[n]-de[n]-anderen. Op concentrische cirkelsegmenten de namen van de planeten (rechts) en hun tekens (links), van boven naar beneden: [s]atvrn[us], jovis, martis, solis, [...], [m]ercvri[us], lvna 45b. Vierde dag: hier-ma[ec]t-god-dat-fondament 45c. Derde dag: god-die-cruden-maect 45d. Tweede dag: god-schiep-hemel-en[de]-aarde 45e. Vijfde dag: god-maect-die-beesten 45f. Zesde dag: schepping van Adam en Eva. Links op de voorgrond een monnik, op het tweede plan verschijnt een groot hert tussen de bomen; rechts knielen drie vrouwen. Tussen de voorste vrouw en Adam een mandorla met een weggekraste figuur, waarschijnlijk een Madonna, op een maansikkel. 46. Maria met kind in een zonnekrans. Links knielen twee mannen, rechts twee vrouwen en een meisje. 47. Visioen van Hubertus. Rechts knielen een man en een vrouw. 48. Hieronymus in de woestijn. Links een jongeman met een boek.